Đệ nhị chương làm phép canh điền tiểu thuyết: tiên nông tác giả: củi đạo nhân đổi mới thời gian: 2010 - 6 - 17 21:07:15 tự sổ: 3656 toàn bình đọc phản hồi bình thường bản (Khoái tiệp kiện: F8) Một đêm vô mộng, Trần Trường Sinh hiểu được thần thanh khí sảng, chạy đến khê biên giặt sạch bả kiểm, liêu trứ uống lưỡng khẩu, chỉ cảm thấy vào cửa cam liệt, lập tức hóa thành nhè nhẹ lũ lũ đích thanh lưu tại trong cơ thể chạy, giống,tựa như năng đãng địch ngũ tạng lục phủ, tứ chi bách hài bình,tầm thường, sảng khoái cực kỳ. Cô lỗ lỗ. Kỉ khẩu lương thủy nhập đỗ, Trần Trường Sinh đích bụng cũng cô cô kêu lên, núi này thủy họa mặc dù cảnh sắc rất đẹp, nhưng là khước không có gì khả cật đích, Trần Trường Sinh chợt lóe niệm tựu ra sơn thủy họa, đi tới phá nhà cỏ đích nhất giác đích mễ hang trung, yểu liễu bán chước mễ đảo tiến oa trung, cũng lại phải đi ra ngoài linh thủy, tương sơn thủy họa trung dòng suối nhỏ đích thủy dẫn liễu đi ra một chút, đảo tiến oa trung. Phân gia thì hắn đắc đích mễ không nhiều lắm, chỉ có tiểu bán hang, hơn nữa đều là canh mễ, nếu sưởng mở cái bụng cật dụng không được vài ngày mễ hang phải thấy đáy, bất đắc dĩ dưới, hắn chỉ có thể một ngày lưỡng đốn, sớm muộn gì hát cháo loãng, chỉ cần ngạ không chết, sang năm khai xuân sẽ không sợ liễu. Một bên thiêu hỏa, Trần Trường Sinh một bên kháp liễu cá pháp ấn, hô hấp,hít thở thổ nạp, đạo dẫn linh khí nhập thể. Hòa tối hôm qua tại sơn thủy đồ trung bất đồng chính là, Trần Trường Sinh hôm nay thải khí thì, cánh nhận thấy được hữu nhất lũ yếu ớt,mỏng manh đích linh khí theo chính mình đích hô hấp,hít thở tiến vào trong cơ thể, mặc dù tế như du ti, ngược lại làm cho người ta một loại hậu trọng mà kiên thật đích cảm giác, giá đúng là hành thổ linh khí chi thuộc tính. Thổ đức đôn hậu, thừa tái thương sinh, sinh diễn vạn vật, cố (Hỗn nguyên Ngũ Hành kinh) Trung tướng hành thổ linh khí liệt vào thải khí đích thủ tuyển, thủ đích hay,chính là kỳ hậu trọng bình thật chi tính. Ngũ tạng trong, tì tạng Ngũ Hành chúc thổ, hòa vị tương biểu lí, cộng vi khí huyết sinh hóa chi nguyên, càng hậu thiên gốc rể, chủ vận hóa, thăng thanh, thống nhiếp quanh thân máu, tại thể hợp nhục, chủ đạo tứ chi. Bởi vậy, Trần Trường Sinh tương giá nhất lũ hành thổ linh khí đạo dẫn nhập thể lúc,khi, tại trong đan điền xoay quanh một vòng hậu đã chuyển hóa thành vi tự thân đích linh nguyên, lập tức tựu để ý niệm đích khu sử hạ dọc theo kinh mạch lưu kinh tì vị thông đạt tứ chi bắp thịt. Nếu thuyết linh nguyên thị cổ cổ thanh tuyền, vậy Trần Trường Sinh trên người đích kinh mạch hay,chính là khô kiệt hồi lâu đích hà đạo, mà bắp thịt còn lại là lưỡng ngạn kiền hạn hồi lâu đích thổ địa, nhất hữu nước chảy thảng nhập tự nhiên thị như cơ tự khát đích hấp thu. Trần Trường Sinh hiểu được chính mình quanh thân đích bắp thịt tại linh nguyên dễ chịu dưới trở nên nhiệt hồng hồng, như phơi nắng, rất là sảng khoái. Đợi cho hành thổ linh nguyên tại tứ chi bách hài trung chạy liễu một vòng, cuối cùng thu nhét vào tì tạng lúc,khi, Trần Trường Sinh chích cảm giác được bách mạch sung thật, cả người cao thấp đích bắp thịt trung giống,tựa như uẩn hàm chứa vô cùng vô cực đích lực lượng phải tuyên tiết, lúc này mới chậm rãi thổ tức thu thế, mở hai tròng mắt, khước phát hiện bên ngoài đã thị thưởng buổi trưa phân, táo lí đích củi không biết lúc nào đã tức diệt. Không xong liễu, Ta đích phạn, khả biệt hồ liễu, bằng không tựu tạo nghiệt liễu. Trần Trường Sinh luống cuống tay chân đích đứng lên, hiên mở oa cái, một cổ thanh tân đích cơm hương khí đập vào mặt mà đến, khứu tại cái mũi trung càng cảm thấy đắc phúc trung cơ ngạ. Hắn vừa định hoa phạn sạn tử tương oa trung thang thủy ngao tẫn hậu còn lại đích kiền phạn sạn đi ra, đã nghe đáo ngoại trừ phạn hương ở ngoài, hoàn tràn ngập trứ một cổ tử tinh xú giống như xú ngư lạn hà tự đích mùi, người trong dục ẩu. Trần Trường Sinh mang bả oa cái một lần nữa cái thượng, sau đó trừu động trứ cái mũi tìm nửa ngày,hồi lâu, cuối cùng mới phát hiện giá quái vị dĩ nhiên là chính mình trên người vọng lại, tiện tay mạc liễu một bả da tay, vào tay một mảnh niêm nị giống,tựa như nước bùn bình,tầm thường. (hỗn nguyên Ngũ Hành kinh) Trung thuyết: thoát thai hoán cốt, cũng,quả nhiên không sai,đúng rồi, nói vậy đây là ăn ngũ cốc tạp lương, tích toàn tại trong cơ thể đích các loại tạp chất hòa dơ bẩn liễu, nếu là không bài đi ra, nhật tích nguyệt luy, thiên trường lâu ngày, dám chắc là muốn hội đắc bệnh đích. Trần Trường Sinh cố tình thanh tẩy một phen, nhưng là lúc này thiên hàn địa đống đích, đừng nói Thanh Khâu Sơn không có nước suối, cho dù có cũng nhất định thị băng hàn triệt cốt, cùng với nói là tắm rửa đảo không bằng nói là chịu khổ, cần phải thị bào xuống núi khứ, nhưng cũng thắc phiền toái liễu. Vi chau mày, Trần Trường Sinh đã nghĩ tới,được cá tắm rửa đích hảo khứ xử, tâm niệm vừa động, sau một khắc đã kinh vào sơn thủy họa trung. Mang bất điệt đích bả trên người đích quần áo trừ khứ, Trần Trường Sinh nhất cá mãnh tử tựu thoán vào thanh lăng lăng đích khê thủy trong. Hắn trên người đích cáu bẩn như du tự chi, Trần Trường Sinh vốn tưởng rằng tẩy đứng lên yếu hoa không ít đích khí lực, không nghĩ vậy khê thủy không chỉ có cam điềm khả khẩu, trừ ô cũng có kì hiệu, hắn bất quá thị ở trong nước phác đằng liễu vài cái, na hậu thật đích như là xác tử tự đích cáu bẩn đã bị trùng tẩy đích vô ảnh vô tung. Từ trong sông ba liễu đi ra, Trần Trường Sinh mặc xong quần áo hậu, vừa muốn rời đi, trong lúc vô ý liếc xa xa liếc mắt, một cái cũng,nhưng là kinh hãi. Nguyên lai dòng suối nhỏ bên bờ hữu một gốc cây sơn đào thượng phấn đô đô đích đóa hoa chính khai đích sáng lạn, yểm ánh tại nộn lục ướt át đích lá cây trung, có vẻ phá lệ,vô song kiều diễm động lòng người, mĩ không thắng thu. Di. Ngày hôm qua kiến thì hoàn quang ngốc ngốc nửa chết nửa sống đích, như thế nào Ta ngủ vừa cảm giác, đi ra ngoài nhịn nhất oa chúc đi ra tựu thay đổi một phen bộ dáng liễu ni. Chẳng lẻ …… Trần Trường Sinh trong đầu thiểm qua nhất cá đoán, nhưng lập tức hựu hiểu được không có khả năng, nhưng là hựu thật sự tìm không được canh tốt,hay giải thích, toại không hề uổng phí tâm tư. Lại ra sơn thủy họa, Trần Trường Sinh tương kiền phạn sạn nhập đào trong chén, vừa ăn một bên tính toán sơn thủy họa trung đích na nhất mẫu ba phần địa nên như thế nào sung phân sử dụng đứng lên. Giá thổ địa mặc dù phì nhiêu đích như là niết một bả đều có thể tễ xuất du lai, nhưng là bình bình suốt, kí không có dẫn thủy đích câu cừ, cũng không có tồn thủy đích huề bối, giá yếu chỉ dùng để lai chủng địa, căn bản là không có biện pháp quán khái. Trong khi giãy chết núi này thủy họa trung liên kiện nông cụ cũng không có, Trần Trường Sinh hay,chính là tưởng mại bả khí lực tự mình động thủ sửa sang lại điền địa đều không được. Tổng không thể đồ thủ oạt câu cừ, đôi huề bối ba? Trần Trường Sinh tư lai muốn đi, đều tìm không ra cá canh tốt,hay biện pháp, dứt khoát trước hết bả giá đau đầu đích sự phiết tại một bên. Cơm nước xong hậu, Trần Trường Sinh tương phân gia thì xong đích nhất túi mầm móng cất vào túi tiền lí bối vào sơn thủy họa trung. Tuy nói vật chết không thể tiến đến, bất quá chư như quần áo nha, túi tiền như vậy gì đó cũng,nhưng là tự nhiên tiến đến, điều này làm cho Trần Trường Sinh rất là phí giải, bất quá cũng rất may mắn, bằng không mỗi lần tiến xuất đều đắc quang trứ bàng tử na tư vị cũng không được tốt thụ. Tương mầm móng bỏ vào thảo trong phòng, Trần Trường Sinh tồn trên mặt đất trên đầu, trong tay xoa xoa một bả thổ minh tư khổ tưởng, tự hỏi trứ dụng cái gì thế đại công cụ, tỉnh thì tỉnh lực đích sửa sang lại hảo giá khối điền địa. Thổ. Hành thổ linh khí. Ân? Năng không thể dùng pháp thuật lai giải quyết cái vấn đề này ni. Tư duy trải qua vài lần nhảy lên đích Trần Trường Sinh nhất thời tới hăng hái, tâm tư bay lộn, tại trong đầu hồi tưởng trứ (Hỗn nguyên Ngũ Hành kinh) Đích nội dung. Chỉ chốc lát lúc,khi Trần Trường Sinh tựu từ "Thuật pháp thiên" trung tìm được rồi thổ hệ đích các loại pháp thuật: tường đất thuật, địa liệt thuật, thổ thứ thuật, lạc thạch thuật …… Nhiều vô số, hữu thượng bách cá nhiều, Trần Trường Sinh không thấy cụ trong cơ thể dung, chỉ nhìn trứ tạp thất tạp bát đích hàng đầu tựu hiểu được có điểm,chút cháng váng đầu, này pháp thuật đan thính na đằng đằng sát khí đích tên chỉ biết nhất định thị uy lực không nhỏ, chính,nhưng là đối hắn bây giờ mà nói cũng,nhưng là nửa điểm,một chút tác dụng cũng không có. Kiên nhẫn đích tương thổ hệ đích pháp thuật đều nhìn một lần, cuối cùng Trần Trường Sinh cũng không tìm được có thể dùng để canh điền đích pháp thuật, không khỏi có chút uể oải, vừa muốn buông tha cho thì đột nhiên trong lòng linh quang chợt lóe: không có có sẵn đích pháp thuật cũng không đả khẩn, chính mình có thể tiến hành cải lương nha, chỉ cần bả uy lực tước nhược, tường đất thuật chẳng phải là là có thể dùng để thụ huề bối liễu, người khác trồng ruộng cầm quát bản một điểm,chút điểm quát huề bối, Ta chỉ cần tín thủ vung lên, tề hoạt. Nhất nghĩ vậy, Trần Trường Sinh lập tức sẽ liễu hăng hái, dọc theo này tư lộ, Trần Trường Sinh lại lần nữa hồi tưởng liễu một lần thổ hệ đích thuật pháp, tiến được rồi một chút si tuyển, cuối cùng tuyển định tường đất thuật, địa liệt thuật. Vì tiên thí nghiệm một chút uy lực liền vu sau đó tái thích hợp đích tước nhược, Trần Trường Sinh y theo trứ thuật pháp trung ghi lại đích pháp môn, bay nhanh đích kháp động liễu mấy người chỉ quyết, đạo dẫn linh nguyên tại đầu ngón tay thượng ngưng tụ tịnh dẫn động điền trên mặt đất đích hành thổ linh khí theo chính mình đích tâm ý một lần nữa bài bố. Tuy nói tường đất thuật chỉ là tối trụ cột đích thuật pháp, chủ yếu là dụng vội tới tân thủ luyện tập như thế nào kháp quyết làm phép đích, tương đối mà nói tựu dễ dàng liễu rất nhiều, bất quá đối với Trần Trường Sinh này triệt đầu triệt não đích ngoài cửa hán như trước thị khó khăn vô cùng, tuy nói từ ngưng tụ linh nguyên đáo phóng thích pháp thuật, long cộng chỉ cần biến ảo năm pháp quyết, nhưng là cũng để cho Trần Trường Sinh đại phí chu chiết, liên tiếp sai rồi ba lần lúc,khi tài xem như thành công rồi một lần. "Tường đất, khởi." Trần Trường Sinh cao quát một tiếng, nhất lũ hoàng mênh mông đích ánh sáng nhạt từ đầu ngón tay bính xạ đi ra, thẳng tắp đích tại điền địa trên lướt qua, kéo dài tới rồi thập lai ngoài…trượng liền đã tiêu tán không thấy, sau đó quang huy trải qua đích thổ nhưỡng chậm rãi nhuyễn động, như cùng sống liễu bình,tầm thường, một điểm,chút điểm đích củng liễu đứng lên, thẳng đến lên tới ước chừng hữu một thước cao thì tựu ngừng lại. Ách. Kiến thử tình cảnh, Trần Trường Sinh không khỏi đắc trợn mắt há hốc mồm, đây là tường đất thuật mạ, gạt người đích ba, người nào gia đích đầu tường tài một thước cao, bất quá …… đây chẳng phải là chính mình muốn đích huề bối ma. Tuy nói tường đất thuật đích hiệu quả thật sự soa cường nhân ý, ít nhất cân Trần Trường Sinh lúc ban đầu tưởng tượng đích tương soa khá xa, bất quá hắn cũng,nhưng là một điểm,chút cũng không thất vọng, trái ngược còn có chút mừng rỡ, vốn hắn cũng không nghĩ yếu cùng người tranh đấu, luyện giá pháp thuật đích mục đích hay,chính là dùng để trồng ruộng, nếu mục đích đạt tới, về phần cái gì nguyên nhân đạo trí giá thuật pháp đích uy lực súc thủy, hắn cũng,nhưng là lại đắc đặt ở trong lòng. Có tường đất thuật, Trần Trường Sinh tựu giống như thị tuyệt thế đích kiếm khách nã tới rồi thần binh lưỡi dao sắc bén, bắt đầu tại điền địa trên thuân tuần lui tới, thì thỉnh thoảng đích kháp chỉ làm phép, tại bình chỉnh đích thổ địa thượng thụ khởi một cái điều thẳng tắp đích huề bối, tiên tương giá nhất mẫu ba phần địa hoa chia làm liễu lớn nhỏ lưỡng bộ phận, sau đó lại dùng huề bối chia làm nhất lũng lũng đích tiểu địa khối. Đại đích đại khái hữu nhất mẫu phương viên, hắn định dùng để chủng ta ngũ cốc tạp lương, về phần còn thừa đích na ba phần địa, tắc chủng ta sơ thái, như vậy thứ nhất, có ăn có uống, chính mình có thể an tâm đích tu luyện (Hỗn nguyên Ngũ Hành kinh) Liễu, nếu là năng phi thăng thành tiên, nhất định để cho luôn luôn xem thường chính mình đích đại tẩu giật mình đích hợp không long chủy. Tương điền địa hoa phân thỏa đáng hậu, Trần Trường Sinh đào ra tảo đã kinh chuẩn bị đích đạo, thử, tắc, mạch, thục đẳng ngũ cốc mầm móng, mỗi chủng lưỡng phân địa, phân biệt điểm đáo na khối đại điền trong vòng, sau đó hựu tương một chút củ cải tử, rau cải tử, cà tím tử đẳng điểm chủng đáo na ba phần thái địa trung, thậm chí là huề bối hòa câu cừ trên lưng hắn cũng điểm ta thông tử. Mang mang lục lục, oạt khanh, điểm tử, mai thổ, không biết qua bao lâu, đợi cho tất cả đích mầm móng cuối cùng tất cả đều nhập thổ. Trần Trường Sinh mặc dù cũng không hiểu được mệt nhọc, bất quá hắn chính,hay là,vẫn còn thói quen đích thân thân ca bạc nữu nữu thối hậu mới bắt đầu kháp quyết làm phép, định thi triển địa liệt thuật tại thổ địa trung gian oạt ra một cái nối thẳng dòng suối nhỏ đích câu cừ. Tương còn hơn tường đất thuật mà nói, địa liệt thuật sẽ phức tạp liễu một chút, phải kháp động tám chỉ quyết, mà sở yếu tiêu hao đích linh nguyên cũng nhiều liễu chừng tam thành nhiều, Trần Trường Sinh lúc trước đứt quãng đích thích thả hai ba chục cá tường đất thuật, đan điền trung đích linh nguyên đã sở thặng không nhiều lắm, lúc này tái làm phép khước là có chút hậu lực không tục, dĩ về phần không đợi chỉ quyết kháp hoàn, ngưng tụ tại đầu ngón tay đích quang huy tựu phanh nhiên một tiếng hội tán rớt. Trần Trường Sinh tới rồi lúc này mới ý thức được chính mình đan điền trung đã thị trống trơn như cũng, cả người cao thấp cũng bì phạp vô lực, cánh so với lao làm một ngày còn muốn mệt mỏi, hắn cũng biết giá hơn phân nửa thị linh nguyên khô kiệt đích hậu di chứng, mang bàn thối ngồi xuống. Chính,nhưng là chờ hắn y pháp đạo dẫn hành thổ linh khí thì, khước buồn bực đích phát hiện núi này thủy họa trung mặc dù thủy thổ phì mĩ, nhưng là linh khí cánh thập phần,hết sức đích quỹ phạp, chính mình khô ngồi cả nửa ngày,một hồi lâu, đúng là viễn không bằng ở bên ngoài hô hấp,hít thở thổ nạp tới hữu hiệu quả. Tuy nói khê trong nước có nhàn nhạt đích linh khí, khả tổng không thể vì khôi phục linh nguyên tựu hát đầy mình thủy ba? Bất đắc dĩ dưới, Trần Trường Sinh chỉ phải lui đi ra, ngẩng đầu nhìn thoáng qua bên ngoài đích mặt trời, ngạc nhiên đích phát hiện chính mình tại sơn thủy họa lí mang lục liễu lâu như vậy, bên ngoài đích thời gian cánh như là không có trôi qua. Chỉ là hắn bây giờ cũng lại đắc cẩn thận thôi toán, bàn thối ngồi xuống hậu, đạo dẫn hành thổ linh lực nhập thể chuyển hóa thành tự thân đích linh nguyên, đợi cho trống rỗng đích đan điền lại sung doanh hậu, tâm niệm vừa động, một lần nữa hựu hồi liễu sơn thủy họa trung. Có trước đích kinh nghiệm, Trần Trường Sinh lúc này làm phép đích tốc độ hòa thành công suất lược hữu đề cao, đứt quãng đích tương mấy người uy lực súc thủy bản đích địa liệt thuật tạp trên mặt đất hậu, một cái chỉ có ba thước thâm, nhị xích khoan đích câu cừ đã đem giá nhất mẫu ba phần địa hòa dòng suối nhỏ liên tiếp liễu đứng lên, trong suốt đích khê thủy dọc theo hà đạo chậm rãi đích chảy xuôi nhập điền mẫu trong, ốc quán trứ thổ lí đích mầm móng. Đợi được điền địa trung đều bị kiêu thấu, Trần Trường Sinh hựu liên sử liễu ba lần tường đất thuật phong ở dòng suối nhỏ biên đích câu cừ vào cửa, lúc này mới rời đi sơn thủy họa, tọa hồi Thanh Khâu Sơn đích thảo xá trong khoanh chân ngồi xuống, khôi phục hao tổn đích linh nguyên. Chú: ngũ trong cốc đạo, thử, tắc, mạch, thục phân biệt thị lúa nước, hoàng mễ, cốc tử, mạch tử, đậu tử. :