Chương 35: Tùy duyên thanh thản Tại con người khi còn sống bên trong, mọi thứ không có khả năng thuận buồm xuôi gió, càng không khả năng mọi chuyện như ý, chắc chắn sẽ có phiền não cùng ưu sầu làm bạn, không phải nhân loại không có phát triển cùng tiến bộ, khi không thuận tâm sự tình thường xuyên quanh quẩn thời điểm, nên như thế nào đối mặt, cái kia chính là tùy duyên thanh thản phiền não liền đi. Kỳ thật, tùy duyên là một loại tiến thủ, chính là trí giả hành vi cùng động lực, cũng là kẻ ngu lấy cớ, phàn nàn chính là chạy trốn biểu hiện, như thế nào theo? Theo không phải đi theo, mà là thuận theo tự nhiên, không oán hận, không nóng nảy tiến, không quá độ, không bắt buộc. Theo không phải tùy tiện, chính là nắm chắc cơ duyên, không bi quan, không cứng nhắc, không hoảng loạn, không quên hình. Theo một loại lạc quan, là một loại thoải mái, chính là một phần nhân sinh thành thục, một phần nhân tình lão luyện. Như thế nào duyên? Thế gian vạn sự vạn vật đều có gặp nhau, đi theo, tướng vui khả năng. Có khả năng tức hữu duyên, không khả năng tức vô duyên. Duyên, không chỗ không có, không lúc nào không tại. Ngươi, ta, hắn đều tại duyên mạng lưới bên trong. Thường nói nói, hữu duyên thiên lý năng tương ngộ, vô duyên đối diện bất tương phùng. Ngoài vạn dặm, tha hương nơi đất khách quê người, người xa lạ đối ngươi cho dù là nhìn nhau cười một tiếng, đây cũng là duyên. Cũng có mặc dù ngưỡng mộ trong lòng đã lâu, lại gặp gỡ vô hạn. Duyên, có tụ tập đầy đủ tán, đến nơi đến chốn. Có người than thở thiên hạ không có không tiêu tan buổi tiệc. Đã muốn tán, cần gì phải tụ? Duyên là một loại tồn tại, chính là một cái quá trình. Hữu duyên tức ở vô duyên đi, một Nhậm Thanh phong đưa mây trắng. Nhân sinh có chỗ cầu, cầu mà có được, ta chỗ vui, mong mà không được, ta cũng không lo. Nếu như thế, nhân sinh chỗ nào còn sẽ có cái gì phiền não có thể nói? Khổ vui tùy duyên, được mất tùy duyên, lấy nhân thế thái độ đi cày cấy, lấy xuất thế thái độ đi thu hoạch, đây chính là tùy duyên nhân sinh cảnh giới tối cao. Tùy duyên thường thường bị một số người hiểu thành không cần có tư cách, phó thác cho trời, bởi vậy cũng trở thành trốn tránh vấn đề cùng khó khăn lý do. Thật tình không biết, tùy duyên không phải từ bỏ truy cầu, mà là để cho người ta lấy rộng rãi tâm thái đi mặt đối với cuộc sống, tùy duyên là một loại trí tuệ, có thể để người ta tại cuồng nhiệt trong hoàn cảnh, y nguyên có được điềm tĩnh tâm thái, đầu óc tỉnh táo, tùy duyên là một loại tu dưỡng, chính là no bụng trải qua nhân thế tang thương, chính là duyệt tận nhân tình kinh nghiệm, chính là tiêu hao nhân sinh đốn ngộ. Tùy duyên không phải là không có nguyên tắc, không có lập trường, càng không phải là tùy tiện qua loa. Duyên cần rất nhiều điều kiện mới có thể thành lập, nếu có thể thuận theo nhân duyên mà không vi phạm chân lý, đây mới gọi là tùy duyên. Trong sinh hoạt, thường có người sẽ có dạng này cảm khái cùng mê hoặc: Vì cái gì có người không thích ta? Vì cái gì có người không hiểu ta? Tại sao có dạng này? Như từ tùy duyên góc độ nhìn, không thích không cần bất kỳ lý do gì, ưa thích cũng không cần bất kỳ lý do gì. Lý giải không cần bất kỳ lý do gì, không hiểu cũng không cần bất kỳ lý do gì, duyên phận liền chính là duyên phận, không cần bất kỳ lý do gì. Đại thiên thế giới chúng sinh, có thể nói là có việc tất có duyên, như vui duyên, phúc duyên, nhân duyên, tài duyên, cơ duyên, thiện duyên, ác duyên các loại. Vạn sự tùy duyên, thuận theo tự nhiên, cái này không chỉ có là thiền người thái độ, càng là chúng ta cuộc đời vui sướng cần có một loại tinh thần, tùy duyên là một loại bình hòa sinh tồn thái độ. Nghe Chu Quân một phen cuồn cuộn lớn luận, mấy người không khỏi đối với hắn nổi lòng tôn kính, đến cùng chính là thường xuyên bên ngoài xông xáo người, kiến giải cùng người bình thường không giống. "Ca ca mấy lời nói để ta tâm tình lập tức thoải mái rất nhiều, đối nhân sinh có cực lớn cảm ngộ, thật sự là được ích lợi không nhỏ, thế nhưng là nói là ta thầy giáo vỡ lòng, về sau nhiều hơn lĩnh giáo mới đúng." Từ Phong rất là bội phục, trường kỳ ở trong xã hội hành tẩu xác thực lịch duyệt không phải bình thường, ngụ ý khắc sâu đơn giản sáng tỏ, không phải nói không nên lời lời như vậy. :